sábado, 14 de junio de 2008
Historia de la Corsa all'Anello
No había ninguna fiesta en Narni que superaba por/en fausto y duración la que se tenía para homenajar al primer obispo de la ciudad, San Juvenal.
Según la tradición del culto local, la fiesta se celebraba el tres de Mayo.
Mediante de la renovación de los estatutos¹ de Narni en el año 1371, se codificaron los rituales antiguos y los ludi² para honrar a Juvenal come “defensor civitatis”.³
El primer de Mayo el pregonero proclamaba el empiece de la fiesta y por la tarde del día siguiente, después de las completas, occurría una procesión imponente a la luz de antorchas que llegaba a la Catedral ondeando los gonfalones y entonando cantos religiosos acompañados por los sonidos de instrumentos musicales. Por allá, las Autoridades Eclesiásticas exhortaban a los representantes de los Castillos y los Gremios para que ofrecieran una cantidad fija de cera a San Juvenal.
El tres de Mayo, el día de San Juvenal, después de la celebración solemne en la Catedral, la fiesta se convertía en un acontecimiento lúdico que se caracterizaba por juegos ecuestres tradicionales, “La Corsa del Palio” y “La Corsa all’Anello”.
La primera era una competición de velocidad pura que se efectuaba por el recorrido desde San Andrés en Lagia hasta el “petronum” de “Piazza dei Priori” y a la que podían participar los “milites” y los “equites”(6) inscribiendo sus caballos bajo la güía de un caballero joven. El premio era un Palio de seda, largo más o menos seis metros que valía tres libras de oro.
Por contra, la “Corsa all’Anello” se reserbaba sólo para los caballeros de Narni y por eso, el “Dominus Vicarius” llamaba a los que tenían intención de “correr para/por el anillo” para que se dispusieran en orden cerca de la esquina de la Iglesia de San Salvado en Piazza dei Priori, se lanzaran cabalgando y espetaran con sus astas el blanco (el anillo) que valía 100 “Soldi Cortonesi” (9). El orden de salida se establecía según/en relación a la Brigada militar del “Terziere” al que se apartenía: el primero era “Mézule”, el segundo “Fraporta” y el tercero “Santa María”.
Además, a la Comunidad Hebraica pertenecía la compra del Palio y del Anillo, con esembolso de 4 florines de oro.
En el siglo XVI, a los juegos (ecuestres) tradicionales se añadieron peleas de búfalos y toros, la lucha, un torneo ecuestre llamado “quintana”(10), comedias preparadas por los jóvenes de Narni y desayunos ofrecidos a las mujeres.
Desde el 1968 la “Corsa all’Anello” sigue repitiendose con mucho éxito y se distingue en el conjunto de las Fiestas Históricas nacionales y europeas por ser un acontecimiento que ha sido buscando enlaces con su tradición historica más que otros, también gracias a la obra de voluntariado en el desarrollo turístico y cultural de la ciudad.
La valorización de las bellezas arquitectónicas de Narni mediante de espectáculos y eventos de calidad, la reconstrucción de los lugares, de los momentos históricos y de la tradición local, la implicación del público en el sentido de la fiesta descubierto de nuevo, el ahondamiento y la divulgación de las peculiaridades de un período como lo del Trescientos, son algunos de los objetivos que se propone el “Ente Corsa all’Anello”. Por eso, la fiesta como reconstrucción de los ritos en homenaje se San Juvenal en el año 1371, se caracteriza por muchos eventos en las dos semanas de festejos que culminan en el segundo Domingo de Mayo.
Según la tradición del culto local, la fiesta se celebraba el tres de Mayo.
Mediante de la renovación de los estatutos¹ de Narni en el año 1371, se codificaron los rituales antiguos y los ludi² para honrar a Juvenal come “defensor civitatis”.³
El primer de Mayo el pregonero proclamaba el empiece de la fiesta y por la tarde del día siguiente, después de las completas, occurría una procesión imponente a la luz de antorchas que llegaba a la Catedral ondeando los gonfalones y entonando cantos religiosos acompañados por los sonidos de instrumentos musicales. Por allá, las Autoridades Eclesiásticas exhortaban a los representantes de los Castillos y los Gremios para que ofrecieran una cantidad fija de cera a San Juvenal.
El tres de Mayo, el día de San Juvenal, después de la celebración solemne en la Catedral, la fiesta se convertía en un acontecimiento lúdico que se caracterizaba por juegos ecuestres tradicionales, “La Corsa del Palio” y “La Corsa all’Anello”.
La primera era una competición de velocidad pura que se efectuaba por el recorrido desde San Andrés en Lagia hasta el “petronum” de “Piazza dei Priori” y a la que podían participar los “milites” y los “equites”(6) inscribiendo sus caballos bajo la güía de un caballero joven. El premio era un Palio de seda, largo más o menos seis metros que valía tres libras de oro.
Por contra, la “Corsa all’Anello” se reserbaba sólo para los caballeros de Narni y por eso, el “Dominus Vicarius” llamaba a los que tenían intención de “correr para/por el anillo” para que se dispusieran en orden cerca de la esquina de la Iglesia de San Salvado en Piazza dei Priori, se lanzaran cabalgando y espetaran con sus astas el blanco (el anillo) que valía 100 “Soldi Cortonesi” (9). El orden de salida se establecía según/en relación a la Brigada militar del “Terziere” al que se apartenía: el primero era “Mézule”, el segundo “Fraporta” y el tercero “Santa María”.
Además, a la Comunidad Hebraica pertenecía la compra del Palio y del Anillo, con esembolso de 4 florines de oro.
En el siglo XVI, a los juegos (ecuestres) tradicionales se añadieron peleas de búfalos y toros, la lucha, un torneo ecuestre llamado “quintana”(10), comedias preparadas por los jóvenes de Narni y desayunos ofrecidos a las mujeres.
Desde el 1968 la “Corsa all’Anello” sigue repitiendose con mucho éxito y se distingue en el conjunto de las Fiestas Históricas nacionales y europeas por ser un acontecimiento que ha sido buscando enlaces con su tradición historica más que otros, también gracias a la obra de voluntariado en el desarrollo turístico y cultural de la ciudad.
La valorización de las bellezas arquitectónicas de Narni mediante de espectáculos y eventos de calidad, la reconstrucción de los lugares, de los momentos históricos y de la tradición local, la implicación del público en el sentido de la fiesta descubierto de nuevo, el ahondamiento y la divulgación de las peculiaridades de un período como lo del Trescientos, son algunos de los objetivos que se propone el “Ente Corsa all’Anello”. Por eso, la fiesta como reconstrucción de los ritos en homenaje se San Juvenal en el año 1371, se caracteriza por muchos eventos en las dos semanas de festejos que culminan en el segundo Domingo de Mayo.
La Platea Major (11)
La “Corsa all’Anello” antigua se tenía en la “Platea Mayor” - hoy “Plaza de los Priores”, o mejor dicho “Piazza Priora”, donde hay los Palacios de la política de la ciudad, contrapuestos simétricamente: el “Palacio de los Priores”, que se atribuye al “Gattapone”, y lo del “Podestá”, el “Palacio Comunal”, cuyas ventanas se atribuyen a Sangallo.
Durante del siglo XIII el Palacio de los Priores se sostituyó a la Iglesia, que antiguamente era “el arengo”(12) de la vida política porque el consejo de los Priores, llamados “Domini sex electi” se solía reunir en las Iglesias de San Salvado, de San Severino, de Santa María Impensole y en la Catedral.
Pero desde el 1275, tenemos testimonios escritos de que las reuniones de los seis Priores hacían sitio debajo de una Logia, una habitación que se componía en dos pisos donde habían salones, frescos, inscripciones varias y blasones cuyas huellas aún se veen parcialmente. De todos modos, la importancia de la “Platea Mayor” se atestigua por la existencia de otras estructuras que la flanquean: la Logia del pregonero, el rollo/la picota y subre todo el Campanario grande.
La Logia del pregonero o de “l’Arengo” era el lugar en el que regularmente se avisaba a la población sobre acontecimientos particulares o decretos de orden público, cuando uno de los tres pregoneros se asomaba para acordar los ciudadanos de las leyes más importantes que aparecían en los estatutos.
Y, por último, había la picota/el rollo, que es casi visible por la grabación de cuerpos humanos que todavía está en las peñas, y que se utilizaba para las puniciones públicas en la Edad Media.
Mejor dicho, fue el símbolo de un período de historia que no ocultaba la ostentación del disprecio del pueblo hacia algunos aspectos de la sociedad urbana y que quería firmamente que aquél lugar monstrara el “podrido” de la ciudad.
Durante del siglo XIII el Palacio de los Priores se sostituyó a la Iglesia, que antiguamente era “el arengo”(12) de la vida política porque el consejo de los Priores, llamados “Domini sex electi” se solía reunir en las Iglesias de San Salvado, de San Severino, de Santa María Impensole y en la Catedral.
Pero desde el 1275, tenemos testimonios escritos de que las reuniones de los seis Priores hacían sitio debajo de una Logia, una habitación que se componía en dos pisos donde habían salones, frescos, inscripciones varias y blasones cuyas huellas aún se veen parcialmente. De todos modos, la importancia de la “Platea Mayor” se atestigua por la existencia de otras estructuras que la flanquean: la Logia del pregonero, el rollo/la picota y subre todo el Campanario grande.
La Logia del pregonero o de “l’Arengo” era el lugar en el que regularmente se avisaba a la población sobre acontecimientos particulares o decretos de orden público, cuando uno de los tres pregoneros se asomaba para acordar los ciudadanos de las leyes más importantes que aparecían en los estatutos.
Y, por último, había la picota/el rollo, que es casi visible por la grabación de cuerpos humanos que todavía está en las peñas, y que se utilizaba para las puniciones públicas en la Edad Media.
Mejor dicho, fue el símbolo de un período de historia que no ocultaba la ostentación del disprecio del pueblo hacia algunos aspectos de la sociedad urbana y que quería firmamente que aquél lugar monstrara el “podrido” de la ciudad.
Notas al texto anterior :
- 1) los estatutos comunales eran las leyes que cada ciudad emanaba en la Edad Media, dividiendose Italia en Comunas Libres que de hecho eran ciudades estado autónomas.
- 2)desde el latino, los “ludi” eran juegos y espectáculos públicos.
- 3) desde el latino, defensor de la ciudad.
- 4) desde el latino, lugar empedrado con adoquines.
- 5) desde el latino, los “milites” eran el soldados o el mercenarios.
- 6) desde el latino, los “equites” era los caballeros que poseían un caballo.
- 7) desde el latino, el Dominus Vicarius era también denominado “Podestá” y en la Comuna medieval era un hombre de otra ciudad que los Priores llamaban para que garantizara la ecuidad en el gobierno de la ciudad, controlando las varias facciones políticas.
- 8) el Prior de la Comuna medieval era una de las autoridades laicas máximas. Generalmente, apartenecía a la clase borguesa y era una espece de magistrado que se ocupaba del poder ejecutivo. En la ciudad de Narni eran seis.
- 9) dinero utilizado en aquel período.
- 10) la “quintana” era un tipo de torneo ecuestre medieval y renascimental cuyas pruebas se diferenciaban de ciudad en ciudad.
- 11) La Platea Mayor era la Plaza Mayor de la ciudad.
- 12) se denominaba “Arengo” el lugar en el que habían asambleas de la población y a veces esta palabra se utilizaba para definir la reunión misma.
La Ciudad de Narni
Las primeras noticias históricas sobre Narni, que en los tiempos antiguos se llamaba “Nequinum”, remontan al año 600 a.C, aunque la zona se habitó desde la época neolítica. En el año 299 a.C se convirtió en una colonia romana con el nombre de Narnia y en el 233 a.C se hizo una fortificación importante para la construcción de la vía Flaminia.
En el año 90 a.C se convirtió en Municipio. Por su posición dominante, experimentó las invasiones barbáricas y se convirtió en Comuna libre en el sigo XI, llegando a su máximo esplendor en los siglos XII y XIV. Durante del Renascimiento, fue frecuentada por artistas de altisimo nivel como “il Rossellino”, “il Ghirlandaio”, “il Vecchietta”, Antoniazzo Romano y “Spagna”.
En el 1527, los Lansquenetes la conquistaron con traición y la incendiaron. Artistas como Zuccari, “il Vignola”, “il Sangallo” y “lo Scalza” participaron a la reconstrucción y se fondó la biblioteca comunal en el 1664.
Entre los personajes ilustres que nacieron en Narni hay el emperador romano Cocceio Nerva, “il Gattamelata”, la Beata Lucía, Berardo Éroli, Galeotto Marzio y Cassio da Narni.
Hay numerosos monumentos de valor en la ciudad. Entre los principales mencionamos la Catedral Románica, en la que están obras de Rossellino y otras artistas famosos, la Iglesia de San Francisco del siglo XIII, con frescos notables de la escuela local, el Palacio del los Priores, que se construyó en el 1275 probablemente por Gattapone da Gubbio en la homónima plaza medieval.
En esta plaza hay también el Palacio Comunal, que se erigió en el 1273 juntando tres torres y en el que se admiran la Coronación de la Virgen, realizada por “Il Ghirlandaio” en el 1486, el San Francisco Estigmazado de Spagna, la Annunciación de Benozzo Gozzoli y una Momia Egipcia del siglo IV a.C.
En la parte posterior de la Plaza hay una fuente del año 1303. Otros monumentos que llaman la atención en el casco antiguo de la ciudad son el Palacio Scotti, frescado por Zuccari en el 1581, los Jardines de San Bernardo, de los que se admira la maravillosa vega del río Nera y por los que se entra en los Subterráneos de Santo Domingo, la Iglesia de Santo Domingo hoy lugar de la biblioteca y archivo de estado; la Iglesia de Santa Restituta con su complejo conventual, San Augustín, del siglo XIV y rico de obras de arte y la Iglesia de Santa Margarita con ciclos de frescos muy interesantes que se atribuyen a Pomarancio.
Cerca de la ciudad están la poderosa/imponente Roca de Albornoz, que construyó por Hugolito de Monmartre en el 1370 sobre encargo del cardenal Egidio Albornoz y que se ha restaurado poco antes, y el Puente de Augusto, construido en el 27 a.C y largo 160 metros, cuyo arco mide 30 metros.
Un póco más lejano de Narni merecen visita sin duda el “Speco” de San Francisco (18km), con frescos interesantes de siglos XIV y XV, la Abadía de San Casiano, propio enfrente de la ciudad, la Abadía de San Ángel “in Massa” y la Iglesia protorománica de Santa Prudenziana. En el 1904, Gabriele d’Annunzio también escribió una poesía sobre Narni, con el título de “Las ciudades del silencio”.
En el año 90 a.C se convirtió en Municipio. Por su posición dominante, experimentó las invasiones barbáricas y se convirtió en Comuna libre en el sigo XI, llegando a su máximo esplendor en los siglos XII y XIV. Durante del Renascimiento, fue frecuentada por artistas de altisimo nivel como “il Rossellino”, “il Ghirlandaio”, “il Vecchietta”, Antoniazzo Romano y “Spagna”.
En el 1527, los Lansquenetes la conquistaron con traición y la incendiaron. Artistas como Zuccari, “il Vignola”, “il Sangallo” y “lo Scalza” participaron a la reconstrucción y se fondó la biblioteca comunal en el 1664.
Entre los personajes ilustres que nacieron en Narni hay el emperador romano Cocceio Nerva, “il Gattamelata”, la Beata Lucía, Berardo Éroli, Galeotto Marzio y Cassio da Narni.
Hay numerosos monumentos de valor en la ciudad. Entre los principales mencionamos la Catedral Románica, en la que están obras de Rossellino y otras artistas famosos, la Iglesia de San Francisco del siglo XIII, con frescos notables de la escuela local, el Palacio del los Priores, que se construyó en el 1275 probablemente por Gattapone da Gubbio en la homónima plaza medieval.
En esta plaza hay también el Palacio Comunal, que se erigió en el 1273 juntando tres torres y en el que se admiran la Coronación de la Virgen, realizada por “Il Ghirlandaio” en el 1486, el San Francisco Estigmazado de Spagna, la Annunciación de Benozzo Gozzoli y una Momia Egipcia del siglo IV a.C.
En la parte posterior de la Plaza hay una fuente del año 1303. Otros monumentos que llaman la atención en el casco antiguo de la ciudad son el Palacio Scotti, frescado por Zuccari en el 1581, los Jardines de San Bernardo, de los que se admira la maravillosa vega del río Nera y por los que se entra en los Subterráneos de Santo Domingo, la Iglesia de Santo Domingo hoy lugar de la biblioteca y archivo de estado; la Iglesia de Santa Restituta con su complejo conventual, San Augustín, del siglo XIV y rico de obras de arte y la Iglesia de Santa Margarita con ciclos de frescos muy interesantes que se atribuyen a Pomarancio.
Cerca de la ciudad están la poderosa/imponente Roca de Albornoz, que construyó por Hugolito de Monmartre en el 1370 sobre encargo del cardenal Egidio Albornoz y que se ha restaurado poco antes, y el Puente de Augusto, construido en el 27 a.C y largo 160 metros, cuyo arco mide 30 metros.
Un póco más lejano de Narni merecen visita sin duda el “Speco” de San Francisco (18km), con frescos interesantes de siglos XIV y XV, la Abadía de San Casiano, propio enfrente de la ciudad, la Abadía de San Ángel “in Massa” y la Iglesia protorománica de Santa Prudenziana. En el 1904, Gabriele d’Annunzio también escribió una poesía sobre Narni, con el título de “Las ciudades del silencio”.
El Palacio Comunal
El Palacio Comunal, también dicho Palacio “del Podestá” o “del Vicario”, aparece con su mole imponente y austera.
Es la sede de las Autoridades más importantes y es el producto de la adaptación de tres torres con casas que la Comuna compró en el 1282. En el piso noble se abren seis ventanas del siglo XV, mientras se han insertado grabaciones de animales o estatuas destrozadas en la fachada.
Las lápidas/gemas recuerdan los ciudadanos de Narni o gobernadores ilustres.
El ingreso Renascimental del Palacio, en almohadillado, hace entral en un atrio maravilloso donde se guardan un sepulcro romano, un pozo del Cuatrocientos y una serie de misuras.
Alrededor se admiran algunos hallazgos arqueológicos importantísimos que se descubrieron cerca de Narni. En la Sala del Consejo se guarda el retablo de il Ghirlandaio que representa la coronación de la Virgen.
Es la sede de las Autoridades más importantes y es el producto de la adaptación de tres torres con casas que la Comuna compró en el 1282. En el piso noble se abren seis ventanas del siglo XV, mientras se han insertado grabaciones de animales o estatuas destrozadas en la fachada.
Las lápidas/gemas recuerdan los ciudadanos de Narni o gobernadores ilustres.
El ingreso Renascimental del Palacio, en almohadillado, hace entral en un atrio maravilloso donde se guardan un sepulcro romano, un pozo del Cuatrocientos y una serie de misuras.
Alrededor se admiran algunos hallazgos arqueológicos importantísimos que se descubrieron cerca de Narni. En la Sala del Consejo se guarda el retablo de il Ghirlandaio que representa la coronación de la Virgen.
El Palacio de los Priores y el Puente de Augusto
El Palacio de los Priores
El Palacio de los Priores que se construyó en el 1275 atribuyéndose a Gattapone da Gubbio, se asoma sobre/hasta la homónima Plaza llamada antiguamente “Platea Major” y es una joya de arquitectura medieval.
Son interesantes el Portón decorado con la logita del pregonero, donde se proclamaban los bandos, y la logia señorial. En las paredes hay huellas de inscripciones, frescos, ventanas grandes y blasones. En la pilastra central de la fachada se observa el blasón de los Orsinos. Aparecen anillos de hierro a una cierta altura, que son huellas de la picota (el rollo) antigua. La parte superior del Palacio es una construcción renacimental. Durante de los siglos ha sido transformandose hasta convertirse en el 1618, en la “Casa de los Padres Escolapios” que allá fondaron el Colegio y la Escuela de la ciudad hasta el 1800.
El Puente de Augusto
Posicionado póco antes que el río Nera ingrese en los estrechos desfiladeros entre el espolón donde se levanta la ciudad de Narni y el Monte Santa Cruz, el puente es un testimonio importante de la Edad Aurea romana.
El puente se construyó en el 27 a.C. por las intervenciones de arreglo y potenciación de la vía Flaminia que efectuó el emperador Augusto. En el 847, un terremoto grave lo perjuidicó y, después, una grande inundación causó su caída en el 1053 y desde aquel momento se recuerda en las fuentes como “ruptum” o “dirutus”.
Ahora, se pueden admirar del puente, que tenía que ser a tres o cuatro arcos, el primer arco, quizás el más amplio, y las ruinas de los pilares.
El puente tiene una longitud de 160 metros, mentras la altidud del arco todavía erigido es de 30 metros. La relación entre los tamaños pone en evidencia inmediatamente un desarrollo vertical fuerte que genera un efecto de gran imponencia y que todavía hoy caracteriza la ruinas. El puente se construyó con enormes bloques escuadrados de travertino y almohadillos puestos de cara y oblicuamente según las técnicas de edilicia romana.
El Palacio de los Priores que se construyó en el 1275 atribuyéndose a Gattapone da Gubbio, se asoma sobre/hasta la homónima Plaza llamada antiguamente “Platea Major” y es una joya de arquitectura medieval.
Son interesantes el Portón decorado con la logita del pregonero, donde se proclamaban los bandos, y la logia señorial. En las paredes hay huellas de inscripciones, frescos, ventanas grandes y blasones. En la pilastra central de la fachada se observa el blasón de los Orsinos. Aparecen anillos de hierro a una cierta altura, que son huellas de la picota (el rollo) antigua. La parte superior del Palacio es una construcción renacimental. Durante de los siglos ha sido transformandose hasta convertirse en el 1618, en la “Casa de los Padres Escolapios” que allá fondaron el Colegio y la Escuela de la ciudad hasta el 1800.
El Puente de Augusto
Posicionado póco antes que el río Nera ingrese en los estrechos desfiladeros entre el espolón donde se levanta la ciudad de Narni y el Monte Santa Cruz, el puente es un testimonio importante de la Edad Aurea romana.
El puente se construyó en el 27 a.C. por las intervenciones de arreglo y potenciación de la vía Flaminia que efectuó el emperador Augusto. En el 847, un terremoto grave lo perjuidicó y, después, una grande inundación causó su caída en el 1053 y desde aquel momento se recuerda en las fuentes como “ruptum” o “dirutus”.
Ahora, se pueden admirar del puente, que tenía que ser a tres o cuatro arcos, el primer arco, quizás el más amplio, y las ruinas de los pilares.
El puente tiene una longitud de 160 metros, mentras la altidud del arco todavía erigido es de 30 metros. La relación entre los tamaños pone en evidencia inmediatamente un desarrollo vertical fuerte que genera un efecto de gran imponencia y que todavía hoy caracteriza la ruinas. El puente se construyó con enormes bloques escuadrados de travertino y almohadillos puestos de cara y oblicuamente según las técnicas de edilicia romana.
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